被推荐到《中国教育报》发表的我校学生
生活作文选登
泥 娃 娃
成都七中实验学校五年级一班学生 仁真拉拥（藏族）
自从学校开设了陶艺课以后，我就沉醉在陶艺艺术的乐园中。
我在陶艺课上制作过牛、海星、杯子、沙发，愣将那些不起眼的泥土，变成了有艺术生命的陶艺作品。
快看，又一个小生灵降生了：那就是我们的吉祥物——“牛”。
我 先用一个光滑润泽的泥捏成了一个花生的形状，再用一根又细又长的“哈哈泥”做成了牛角。糟了，快看！牛角分家了：一支角长在泥牛的腰上，一支角顶在泥牛的 头上。我的天，这还是牛吗？经过我小巧的手儿的改造，一对像模像样的牛角终于展现在我的眼前，接下来该是作牛那炯炯有神的眼睛了。
我搓了两个豌豆一样大小的泥圆球把它们点在花生状物件的上端，再用小木棍深深地插了一个洞，顿时一对发亮的泥牛眼睛瞪着我！这时候，我仿佛听到了家乡藏民们的牧歌，看到了草原的蓝天白云。
最后我用竹尖把作好了的“牛头”划出了一个大嘴巴，大功告成！我开心得一冲三尺高，极快地跑向老师问他: “老师，我作的泥牛可以吗？”他看着我开心的样子说：“好神气的牛啊！”这种被认同的滋味真好受！
还有一节陶艺课，让我回味无穷。“叮当、叮当！”上课了。
“哇哈，哇哈！”真开心，我们欢呼雀跃，心想：这节陶艺课又要做什么？”
一看题目：用泥巴作“海星”。
老师讲解了用泥巴作“海星”的操作要领之后，我迫不急待地拿了黄色的泥。同学卢心欣问我：“你为什么拿了黄色泥？”我很神秘的说：“等一下你就知道了。”
我 搓了一个圆球，然后再压扁成泥板，作成了可爱的五角星的“海星娃娃”的形状，再用蓝色的泥捏了五条又细又长的线条用来装饰。我看到刚才拿的黄色的“哈哈 泥”，顿时灵感来了，可以再加上一面国旗啊！我又做了一块红色的泥板，用五个有立体感的黄色小星星贴了上去，又一件作品诞生了。
我把它贴在胸前，抬头挺胸，像一位保护边疆的战士一样。
老师看见了，笑着对我说：“泥娃娃的样子真有趣，泥娃娃的脸更有趣！”
我一照镜子,天啦！我刚才忙着做陶艺，不知道什么时候擦汗水，把泥弄到了脸上都不知道！旁边的同学看着我都开心地笑起来，齐声喊：“泥娃娃，泥娃娃！”我忘情的把手中的泥娃娃举起来，和着小伙伴们的喊声一起挥舞。
我想，此时此刻，我们何尝不是一群快乐、名副其实的“泥娃娃”呢？
（指导教师 余桂花）
| 温馨点评： 这是成都七中实验学校小学部五年级一班藏族学生仁真拉拥记叙、描写她在上陶艺课时真情实感的“生活作文”。小作者写了两堂陶艺课的相同感受和不同的陶艺作品的制作过程与体验。“快乐”是相同的，作泥牛和“海 星”两节课不同的“作品”。但是作者却以“泥娃娃”为题目，初看起来仿佛与内容不符，但作文写到结尾：“我一照镜子,天啦！我刚才忙着做陶艺，不知道什么 时候擦汗水，把泥弄到了脸上都不知道！旁边的同学看着我都开心地笑起来，齐声喊：‘泥娃娃，泥娃娃！’我忘情的把手中的泥娃娃举起来，和着小伙伴们的喊声 一起挥舞。我想，此时此刻，我们何尝不是一群快乐、名副其实的‘泥娃娃’呢？”——这样写，生动形象地突出了作者和同学们在上陶艺课时的快乐，同时也体现 了小作者作文构思的新颖和奇特。 当然一篇文章写两堂陶艺课的感受，平均用力，平分秋色，在结构上无递进，在表述上欠详略，这无疑是这篇作文的不足，当然，作为小学生是可以原谅的，望今后继续努力哦！ 陶艺课，是成都七中实验学校小学部纳入必修课的一门课程。这门课程深受同学们的喜爱，这篇作文就很好地说明了这一点，该校课程改革、素质教育的理念也可见一斑。 |
文章何处
成都七中实验学校高中2012级2班 宋 夏
昨夜好月色，地下并卧榻枕席一派空阔明亮，如水成潭。阑干影子历历在，我独坐对月，心中无思无念。
要 是十四五岁，肯定想趁着好月色作诗——初涉文学的孩子都歆羡诗词风雅，若真成了个其中之人，倒不那么看重了。想想初学时真有香菱的志气，肯为一韵昼夜寻 思，及至做出来，便把那一阙小词珍若拱璧。如今诗词早做自娱用，时或援笔，写罢即丢，偶尔与人唱和也只为良辰美景助兴，不为自彰，不为竞争。这两者实在不 能分好坏。少女时清洁不染尘，崇尚高境雅致，而今大了几岁心思渐趋平稳安顺，不轻易仰望崇拜。上涉千年，与唐宋诸子也可以素面相见。捧卷读诗，如同阴雨落 寞之夜，翻出当时曾十分喜欢的人的书信，细细读来，在年华的这一头与那人心领神会——你的意思我完全懂得，至于俗世浮名，什么诗仙诗圣，先生后生，原非你 我眷顾之事。
诗 词打开我的知识。它于我是一益，也是一限。如若困于诗词之境，我将不会有后来的文章写法，甚至不知文章在辞藻意蕴之外另有一层化境。不过打破这一限之后， 就轻松得多了。因为没有之前那么神灵崇拜一样地在意。因此笔锋所及，万物皆可入文章，且待万物都有言有笑，文章之幅由此而宽。
至 于高中两年，多读理论，藉此收束自己被诗词散得铺天盖地的小情绪，简肃思想。孰知理论对我也是一限。如同胡兰成说的：“竖起心思，想要学好向上，听信理 论，造作感情以求与之相合，反弄得一身病。”灵性既受局限，理论又不扎实，变得左右不能平。一篇文章里停滞与犯冲的瘢痕比比皆是。我现在仍受困于这种矛 盾。作文大赛开营仪式上孔教授说：“高中组文章强作组合，反不如小学初中出其灵性，写得好文章。”我在下面使劲鼓掌，那真是端端正正说着了我。
这 种对理论的追求，起源于阅读直感不能及的空白。一部纯文艺作品也许是它那个时代的最高峰，但它并不能展示整个文学的走向。所以在对文章前途迷茫的时候，我 开始涉及文艺理论。而也许每个投身文学的人，都曾思考过文章何处的问题：文章来何处，你是怎样建立起文学的信仰，为何选择握笔而非其他；文章去何处，你将 援此一笔，文锋如剑锋所向，欲指何方？
对 这个问题，，老实说，我总觉得文学并不能自成一境，或者说，文学的境是不足的。比如来处，以我为例，文章都是从非文学处学来。再如去处，我也不甘心只去吟 风弄月。我有一个大的人世，欲以文为舟楫，横绝弱水三千，然后渡人。反观笔下文章，起心动念乃至收笔归结，莫不由此念而生。这也许算是我自己文章的立足之 处。
如 果清澈性灵是文学得最高境界，那么我已离文章的神境愈发远，却倾力执着寻觅人世中的天堂。如若不得，我便要用笔建立出一个豆蔻年华的点犀之灵。许是冥冥中 谁的恩赐，或可归于天机，和如今的我全然无关。对于几乎成年的女子，“天赋灵慧”早已不是什么褒义词，如今没有谁是受命于天，我们统统受命于自己。
（指导教师：杨燕 ）
温馨点评：“文章何处”的赫然标题，表达了当代高中学生在作文中的一种“困惑”。小作者勇于把自己学 习中的“困惑”表达出来，这本身就是“真情实感”的“生活表达”。小作者经历了艰辛的作文探索漫长的历程，阅读名著与写作理论似乎都没有很好地帮助小作者 消解“困惑”。本文似乎将“文章”与“文学”与“作文”三个概念混淆一谈，这就又出现了新的“困惑”。其实，生活才是作文之本源，生活的感悟，真实的情 感，“生活细节”的具象感染力才是解决小作者写作“困惑”的有效途径和良方，2011年四川高考“满分作文”：《总有一种期待》就很好地说明了这一点，从“故纸堆”中去“寻章摘句”是写不出好文章的。这似乎也是高中作文及作文教学必须要突破的一个“瓶颈’,否则，“困惑”将会越来越多！
本文“文章何处”本身就是作者的思考，而思考正是“生活的表达”，因此，本文是敢于说真话的“佳文”！
高中新课改最难的是什么？
套用温家宝总理的一个讲话：最难的是教与学的观念的转变、教与学方法论的科学建立和学生自主检测、合作检测；教师检测、国家考试机制的科学建立。
通过本文点评，望能引起课程改革的有志之士思之、悟之、行之！